植蒔樂｜老爺慢の流派

📖 今日 QT 進度 歷代志上 19:8~19 ✨ 領受的經文 「約押對亞比篩說：『亞蘭人若強過我，你就來幫我；亞門人若強過你，我就去幫你。我們都當剛強，為本國的民和神的地土作大丈夫。願耶和華憑祂的意旨而行！』……亞蘭人見自己被以色列人打敗，就派遣使者調動大河那邊的亞蘭人……大衛聽見了，就聚集以色列眾人過約旦河，來到亞蘭人那裏，對他們擺陣。大衛擺陣攻擊亞蘭人，亞蘭人就與他交戰。」—— 歷代志上 19:12–13, 16–17 我看見了什麼 亞門人招聚亞蘭人聯軍夾擊以色列，大衛派約押與亞比篩率軍迎戰。面對前後包夾的強敵，約押與兄弟亞比篩約定：「若亞蘭人強過我，你就來幫我；若亞門人強過你，我就去幫你。」兩人分兵合作、彼此支援，打退了敵人。後來亞蘭人不甘失敗，調動幼發拉底河東岸的大軍再次來襲，戰況升級時，大衛親自率領以色列全軍過河出徵，擊敗亞蘭聯軍，使對方臣服求和。 今天神光照我的地方：動態扶持與屬靈遮蓋——事奉團隊的相處智慧 💡 註：以下是老爺結合經文戰役背景與團隊事奉法則的屬靈省思。 1. 突破剛強與軟弱的迷思：同工間的「動態互助」 約押對亞比篩說的這句「你強我幫你，我弱你幫我」，是團隊事奉極美的榜樣。在事奉中，沒有人是永遠的「剛強者」，也沒有人是永遠的「被服侍者」。看似剛強的同工也有疲憊需要被救援的時候；看似軟弱的弟兄姊妹，在關鍵時刻也能挺身成為別人的力量。好的團隊不逞個人英雄，而是建立在彼此坦誠、隨時補位與互相服侍的信任之上。 2. 盡心擺上，將結果交給神：同工的核心默契 約押和亞比篩彼此扶持的同時，更說：「我們當剛強，為本國的民和神的地土作大丈夫。願耶和華憑祂的意旨而行！」團隊合一不是靠血氣爭勝，而是同工們各自在崗位上盡心竭力（作大丈夫），同時將最終的成敗結果完全順服於神的旨意。 3. 關鍵時刻的屬靈遮蓋：大衛親自出徵的領袖擔當 當亞蘭人招聚大河那邊更強大的聯軍、戰局升級時，大衛沒有坐在後方，而是親自率領全軍過河迎戰。這呈現了團隊中「遮蓋」的重要性！第...

嘿，又見面了。 坐在院子裡修剪枝葉時，看著眼前生機勃勃的綠意，老爺我常在想，植物不單單只是地表上的裝飾，在人類古老的記憶與聖經中，它們往往承載了極其深邃的靈性密碼。

📖 今日 QT 進度 歷代志上 19:1~7 ✨ 領受的經文 「亞門人的首領對哈嫩說：『大衛差人來安慰你，以為是尊敬你父親嗎？他的臣僕來見你，不是為要窺探傾覆這地嗎？』哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，放他們回去。有人將臣僕所遇的事告訴大衛，大衛就差人去迎接他們，因為他們甚覺羞恥。王說：『可以住在耶利哥，等鬍鬚長長了再回來。』」—— 歷代志上 19:3–5 我看見了什麼 經文記載亞門王拿轄過世後，大衛出於善意與過去的情誼，派遣臣僕前去致哀安慰其子哈嫩。然而哈嫩受首領慫恿，誤將大衛的善意解讀為「窺探地的奸細」，竟極度羞辱大衛的使者——剃去他們一半鬍鬚、割斷下半截衣服使其露體。臣僕受辱極覺羞恥，大衛得知後，沒有強逼他們頂著傷痕與屈辱回京，而是派人去迎接到他們，並溫柔地吩咐：「可以住在耶利哥，等鬍鬚長長了再回來。」 今天神光照我的地方：當善意被誤解——在「耶利哥」學習不憑血氣的陪伴 💡 註：以下是老爺結合經文背景與陪伴事奉的屬靈省思。 1. 善意為何會被誤解？人在混亂防備中常把關懷看為侵犯 大衛本是出於好意去安慰哈嫩，卻被對方反咬一口。在現實生活與肢體互動中，當一個人身處極度混亂或難堪時，心靈往往極其脆弱且充滿防備。我們出於愛心去關懷，對方卻可能因為無法面對自身的壓迫與情緒，反而產生防衛機制。這提醒我們，關懷需要極大的智慧與距離。 2. 「住在耶利哥」的領袖智慧：遮蓋尊嚴與給予時間 在古代中東，鬍鬚是男人尊嚴與榮譽的象徵。大衛沒有讓受辱的使者直接回首都耶路撒冷面對眾人的議論，而是要他們住在邊境的「耶利哥」。耶利哥在這裡成了一個 遮蓋與修復的空間 。大衛用領袖的權柄保護了同工的尊嚴，給他們時間與空間，等生命「長齊了」、創傷平復了再重新出發。 3. 神印證我們的共識：不放棄陪伴的呼召，但建立屬靈的「耶利哥邊界」 在生命關懷與陪伴肢體的路上，我們常因著熱情而急於給出建議，卻也常在過程中體會到自己的有限與疲憊。經過禱告與尋求，我和太太達成了一個美好的共識： ...

📖 今日 QT 進度 歷代志上 18:1~8 ✨ 領受的經文 「此後，大衛攻打非利士人，把他們治服，從他們手下奪取了迦特和屬迦特的村莊……大衛在大馬色的亞蘭地設立防營，亞蘭人就歸服他，給他進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝。大衛奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。」—— 歷代志上 18:1, 6, 7 我看見了什麼 經文記載大衛在生命歷經上一章（第17章）神的調整、修正建殿想法，並在大衛之約中安息領受後，進入了連番得勝的全新階段。「此後」大衛主動攻打過去一直困擾以色列的宿敵非利士人，並將其徹底「治服」；接著又攻打摩押、哈大利謝等強敵。大衛更在大馬色等軍事要塞「設立防營」，使亞蘭人歸服進貢。大衛無論往哪裡去，耶和華都使他得勝，而大衛打贏勝仗後，把象徵最高權威與戰利品的「金盾牌」全部帶回耶路撒冷獻給神。 今天神光照我的地方：生命被神調整後的得勝——治服、防營與金盾牌 💡 註：以下是今天老爺我個人關於經文細節研經、爭戰時機、戰略防營與把榮耀歸神的深刻靈修省思。 1. 「治服」的真正意涵：政治治理與生命醫治 第 1 節特別注意到經文是用醫治的「 治服 」，而不是控制的「制服」。在華語古代字義中，「治」代表 治理與恢復秩序 。過去以色列長期受制於非利士人的強權，處於被壓迫、被擾亂的不健康狀態；但當大衛生命經過神調整後起來迎戰，神不只使仇敵屈服，更是將原本被仇敵扭曲混亂的地土與生命，重新 治理並醫治恢復 ！ 2. 爭戰的主導權在於神：行在神的旨意中迎戰 這顯然表明神並沒有要我們對仇敵退縮忍讓，而是神要先調整我們，直到我們可以在祂的旨意中出去迎戰為止。得勝不是因為我們自身能力變強，而是因為神的同在！爭戰是否發起，全看神的心意而非憑我們的血氣。當我們行在神的旨意當中，神要我們迎戰時，祂的同在必使我們制服挑戰。 3. 「設立防營」：鞏固戰果，不給仇敵留地步 第 6 節記載大衛在大馬色 「設立防營」 ，這更是一個極大的屬靈提醒！大馬色是東北邊境的軍事與交通咽喉，大衛在此設立駐軍要塞與防衛...

【 老爺慢慢走｜河岸慢遊】 繼走過了 煙波舢舨下的北投下八仙小巧寧靜 與關渡中港河碼頭的水岸港灣，老爺 Abel 的河岸慢遊行程，再次順著水脈延伸到了北投洲美與士林交界的田野邊陲。選了個清爽的午後再次出發，迎著微涼的河風，順著蜿蜒的木棧道慢步，眼前出現了一條靜謐得彷彿時間停滯的溪流——五分港溪。 老爺停下腳步，在木棧步道旁輕輕按下快門。鏡頭裡，沒有現代化高聳的水泥堤岸，濃密的綠樹與竹林向水面傾傾延伸，平靜的水面倒映着天光與樹影，隨風泛起輕微的漣漪。走得足夠慢，靈魂才能在時光的褶皺裡駐足。老爺佇立在步道上，聽著風吹過樹葉的沙沙聲，心頭禁不住泛起了一陣沉甸甸的旅人懷想：在這座車水馬龍的台北都會邊緣，竟然還留著這樣一條被時光溫柔切割、保留著最原始溫柔的水鄉記憶。 一、 截灣取直後的歲月留白：舊雙溪河道的兩百年轉身 佇立在五分港溪旁，老爺翻開隨手的文史筆記，心思頓時飄回到了那段河流自由奔跑的遠年。在地老一輩口中的「舊雙溪」或「蜆仔港」，其實就是五分港溪的前身。早年的雙溪發源於陽明山系，一路蜿蜒奔流至洲美、五分港一帶才注入基隆河。當時河道劇烈彎曲，每逢颱風暴雨便容易形成水患。 1960年代，為了防洪工程，雙溪進行了截灣取直，新建了直接注入基隆河的新河道。而這段長約1.8公里的舊河道，便順應地形被完整地保留了下來，成為如今的「五分港溪」。它失去了主河道滔滔的水浪，卻獲得了一份與世無爭的平靜，默默滋養著洲美與五分港地區的農田與居民。 老爺凝視著平緩的水面，在遙想的意識深處，彷彿能看見當年雙溪水勢浩大的模樣。歲月洗去了洪流的喧囂，卻留下了這份沉穩、扎根於泥土中的水脈風骨。 二、 傍水而居的渡船記憶與獨一無二的水神信仰 沿著木棧道慢行，老爺感受著這條溪流無比真實的生活氣息。在過去幾十年裡，五分港溪兩岸盡是稻田與菜園，居民們傍水而居。老一輩的洲美居民常說，以前家家戶戶幾乎都備有小舢舨，大家划著船在溪上採蜆仔、捕鯉魚，這條溪就是最貼近生活的生命之河...

  📖 今日 QT 進度 歷代志上 17:16~27 ✨ 領受的經文 「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：『耶和華神啊，我是誰，我的親族算什麼，祢竟使我到這地步呢？』」—— 歷代志上 17:16 我看見了什麼 經文記載大衛在聽完先知拿單轉達神的旨意（拒絕大衛建殿、但應許為大衛建立家室與永恆國度）之後，大衛進去「坐在耶和華面前」。整段經文記載了大衛充滿感恩的禱告，他數算神在他個人、他的家族以及整個以色列百姓身上所賜下的厚恩，讚嘆神的偉大與不改變的信實。 今天神光照我的地方：坐在耶和華面前，領受祂最深的愛 💡 註：以下是今天老爺我個人關於呼召尋求與「坐在神面前」安息的靈修省思。 第 16 節的 「坐在耶和華面前」 這句話，是今天經文中震撼我心靈的核心。我們何等有幸，居然可以坐在全能神的面前，單單領受祂的祝福與恩典！ 最近我一直不斷在尋求：「我該怎麼回應神的呼召？神到底要呼召我成為什麼器皿？要我去做什麼？」但今天讀到這第一句經文時，神彷彿親柔地對我說： 神並沒有急著要我做什麼，祂只是要我安安靜靜地坐在祂面前，領受祂的祝福，領受祂的恩典。 讀到這裡心裡真的好感動，深刻體會到神真的好愛我！原來最高貴的呼召，不是為神四處奔波，而是能安息地坐在祂的腳前。 回到生活 將「放下做事的躁動，享受坐在神面前」落實到日常生活與服事中： 重新定義呼召的優先順序： 明白與神的關係（親密連結）永遠優先於為神事奉（功能表現）。 給自己「純粹與神對坐」的時間： 在忙碌的日程中，刻意安排一段不帶任何目的、不求任何企劃，只是安靜在神面前感恩領受的時光。 常存「我是誰」的感恩： 像大衛一樣常回想神的帶領與恩典，知道我們能站在今天的位置，完全是神的愛與揀選。 今天我可以怎麼做 【老爺的日常微操練】 進行 10 分鐘「靜坐沉浸」： 不讀經、不求應允，只是閉上眼，在心中告訴神：「天父，我現在就坐在祢面前...

  📖 今日 QT 進度 歷代志上 17:1~15 ✨ 領受的經文 「當夜，神的話臨到拿單，說：『你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住。』」—— 歷代志上 17:3-4 我看見了什麼 經文記載大衛向先知拿單表達想為神建造聖殿的心願。連先知拿單第一時間也順著熱情回答：「你可以照你的心意而行，因為神與你同在。」然而到了第 3 至 6 節，當夜神的話卻親自臨到拿單，明確拒絕了大衛建殿的計劃，提醒大衛 神從出埃及以來一直住在帳幕中，從未來要求任何人為祂建造香柏木的殿宇。 今天神光照我的地方：從錯誤中學習成長，神親自引導我們走義路 💡 註：以下是今天老爺我個人串聯歷代志上 13 章、17 章與詩篇 23 篇的靈修省思。 閱讀第 1 到 6 節時，讓我深刻聯想到了 歷代志上第 13 章大衛迎約櫃的情節 。當時大衛熱心想迎回約櫃，卻憑著自己的想法預備了牛車；到了 17 章，大衛又再一次憑著天然人的熱情與想法想要為神建殿。彷彿看到我們自己——在服事神的路上，我們也常重複用自己的想法與血氣在做事情。 但最寶貴的是， 神並沒有因為大衛的自作主張而定他的罪，而是願意讓他在每一次的錯誤中學習與成長。 這完全吻合了 《詩篇 23:3》「為自己的名引導我走義路」 的屬靈真諦！神是好牧人，祂知道我們的軟弱與盲點，當我們憑著熱血走偏時，祂會親自拉住煞車、修正我們的方向。服事不是一蹴可幾的完美，而是在一次次被神修正與雕琢中，學習真正的順服與成熟。 回到生活 將「接納生命的不完美，跟隨神的引導走義路」落實到日常生活與服事中： 不因盲點與跌倒沮喪： 明白神不輕易定罪，每一次服事的挫折或被喊停，都是神塑造我們生命的學堂。 敏銳於神踩的「煞車」： 當神透過經文、環境或內心的不安阻擋計畫時，學會像大衛一樣立刻停下，順服神引導的義路。 仰望好牧人的帶領： 把生命的導航權完全交給神，相信祂「為自己的名」必會引導我們走在祂最美好的旨意中。 ...

【老爺慢慢種｜厝角植物系列】 春末夏初的梅雨剛剛停歇，空氣裡總是瀰漫著一股濕潤的泥土香氣。沿著老磚厝後方的陰涼牆角走，或是沿著菜園邊那條沒鋪水泥的潮濕小徑，總能在茂密的雜草底下，驚喜地發現一顆顆鮮紅欲滴、表面佈滿細小凸粒的微型小果實。陽光從樹葉縫隙灑下來，照在那一顆顆紅通通的小果子上，閃耀著宛如紅寶石般的光澤。 記憶裡小時候，每當我們伸出小手想要去摘那紅豔豔的果子時，阿嬤總會急忙從禾埕那頭小跑過來，輕輕拍掉我們的手，拍拍胸口說：「哎呀！不可以採！那是『蛇莓』，是蛇吐口水爬過去才結出來的果子，採了手會癢，吃了肚子會痛啊！」那時候的我們半信半疑，縮回了手，卻忍不住一邊退後，一邊用好奇的眼睛死死盯著草叢深處那抹誘人的鮮紅。這種在庄腳人家傳說裡帶有幾分神秘色彩的草花，就是大家既熟悉又有點敬畏的 蛇莓 。

📖 今日 QT 進度 歷代志上 16:37~43 ✨ 領受的經文 「於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。」—— 歷代志上 16:43 我看見了什麼 經文記載大衛完成迎接約櫃的之後，正式確立了班次制度：派亞薩與弟兄在約櫃前常常事奉，派撒督祭司在基遍會幕獻祭，並兩次特別提及安排「作門衛」的聖職（如俄別以東與何薩等人）看守門戶。而在整場史詩級的盛會結束時，經文特別記下最後一句：「於是眾民各歸各家；大衛也回去為家眷祝福。」 今天神光照我的地方：將崇拜的祝福延續到家中 💡 註：以下是今天老爺我個人的靈修與生活省思。 閱讀這段經文時，特別被兩個細節所吸引：首先是 「作門衛的事奉」 ，大衛不僅安排了台前的唱詩者，更重用像俄別以東這樣忠心守門的人。俄別以東是從先前「接待約櫃全家蒙福的主人」，降卑成為「在神殿中看守門口的人」，展現了他對神同在的渴慕，也提醒我們要在日常中守護好自己的心門與聖潔。 而最觸動心弦的是第43節： 大衛在帶領全國完成盛大的敬拜後，選擇「回去為家眷祝福」 。對照到現代的生活，這不正是我們在主日到教會崇拜神之後的最佳寫照嗎？崇拜的終點不是教會的大門，而是家庭的門口。我們在禮拜天崇拜中所得著的神同在、平安與喜樂，絕不能留在教會裡，而是要實質地帶回家中，成為家人的祝福！ 回到生活 將「把崇拜祝福帶回家」落實到日常生活與家庭中： 成為家庭的屬靈祝福者： 每次聚會或靈修結束後，帶者溫柔與愛的心態回到家，主動關心家人，用行動與言語傳遞神的恩典。 守護生命與家庭的心門： 學習門衛的忠心，把關進出我們思想與家庭的價值觀，不讓世俗的焦慮與爭鬧染污了家中的平安。 在平凡岗位上尊榮事奉： 無論是台前的領唱還是後勤的默默看守，明白每份服事在神眼中都極其寶貴。 今天我可以怎麼做 【老爺的日常微操練】 開口為家人做一次祝福禱告： 今天忙碌結束回到家時，在心中或開口為太太與家庭禱...

  📖 今日 QT 進度 歷代志上 16:7~22 ✨ 領受的經文 「要以祂的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。」—— 歷代志上 16:10-11 我看見了什麼 經文記載大衛將神的約櫃安放在預備好的帳幕後，派亞薩和他的弟兄用詩歌稱頌耶和華。這首詩歌不僅回溯神與亞伯拉罕、以撒、雅各所立永遠的約（15-22節），更呼籲眾人要向神唱詩歌頌、談論祂奇妙的作為、以祂的聖名誇耀，並時常尋求祂的面與能力（7-14節）。 今天神光照我的地方：重新理解「神的同在」 💡 註：以下是今天老爺我個人的默想與屬靈省思。 再讀這段經文，心中對「約櫃」與「神的同在」有了更深刻的省思。我們常說約櫃代表神的同在，但約櫃裡面放的，正是當初神給摩西的十誡法版—— 也就是神的話語與永遠的約 。神不是凡人，所謂「神的同在」不是人與人之間實體空間湊在一起的景象，更不單單只是知識上知道「聖靈內住」而已。 從經文中看， 神的同在是神的話語、神的能力、神的榮耀，以及神賜給我們屬天 的 歡喜！ 第10節說「尋求耶和華的人，心中應當歡喜」，當神的能力、平安與喜樂實質臨到我們身上時，就是神同在的彰顯。 那麼，要如何讓神的同在時時刻刻臨到？經文給了非常清晰的路徑： 唱詩歌頌、談論祂一切奇妙的作為、以祂的聖名誇耀。 當我們時時刻刻尊神為大、榮耀神時，神的同在與能力就必定時時刻刻覆庇我們！ 回到生活 將「以榮耀神來吸引神同在」落實到日常生活與工作中： 將神的話語（約）存於心中： 每天以神的話語為生活的指引與根基，讓神的話在思想中做王，實踐真正的「約櫃同在」。 用誇耀神聖名取代埋怨： 無論在園藝、工作或家庭中，不誇耀自己的成就，也不沉溺於困難，而是口唱心和談論神的恩典。 支取屬天的歡喜與能力： 當面對壓力時，隨時透過讚美尋求神的面，讓神的喜樂成為我們心中的力量。 今天我可以怎麼做 ...